靈性生命(二)

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注:最近幾天,我們的冥想主題將關注於靈性生命,想要聆聽每日經文默想的朋友,可以點擊以下相應鏈接:

读经一 (迦 2:1-2, 7-14):

  • 福音: 路 11:1-4

昨天,我們以耶穌聖言結束了默想:你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣”(瑪5:48)。

為更好地理解天主在我們內成就的內在皈依之路,我們首先回顧一下人類在天堂所享有的原初狀態,看看我們的靈魂怎樣承擔了陷入罪的後果。

從《創世紀》的記載能清楚看出,在伊甸園中,人類與天主的關係密切而不變。然而,依照天主的肖像與模樣受造的人,在陷入罪後,則經歷了深刻的侵蝕。儘管在本性與超性層面,人之前都活於完備、和諧,然而由於罪的結果,人與天主分離,因而與自己、與近人的關係亦出現巨大的不和諧。人靈魂的力量也遭受到深刻影響:智力變得混亂,意志減弱。如果說,人在原初狀態下,是“自己家園的主人”——也就是說,由靈性力量支配激情與衝動——那麼,現在則往往被失序的激情左右。即使如保祿宗徒般聖潔可靠的見證者,也遭受了這樣的痛苦:

我所願意的善,我不去行;而我所不願意的惡,我卻去作(……)可是,我發覺在我的肢體內,另有一條法律,與我理智所贊同的法律交戰,並把我擄去,叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。”(羅7:19,23) Read More

靈性生命(一)

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接下來的幾天,我們暫別每日讀經默想,展開對跟隨主的朋友們有益的靈修主題。每日默想的老朋友們都知道,我,厄裏亞兄弟——認為靈性生命的形成非常重要,並有志於助人在與主相遇後,能夠虔誠踏上跟隨基督的道路。這是我們都蒙召前往的聖潔之路,不僅對於自我,且對整個教會生命的豐盛關係重大——將福音傳給所有人,是教會的使命。

我們在十月紀念的兩位加爾默羅修會聖徒,都叫德蘭,她們特殊而有意識的方式,被稱為“內在之路”:阿維拉的聖女德蘭與聖嬰耶穌德蘭。阿維拉的聖女德蘭在她的著作中強調,為了純正真實,所有密契經驗必須與教會教義一致。這是一個健康內在旅程的重要標準,我也將以此為引導,展開對靈性生命的默想。 Read More

並沒有別的福音

迦拉達人書 1:6-12

弟兄們:我真奇怪,你們竟這樣快離開了那以基督的恩寵召叫你們的天主,而歸向了另一福音;其實,並沒有別的福音,只是有一些人擾亂你們,企圖改變基督的福音而已。但是,無論誰,即使是我們,或是從天上降下的一位天使,若給你們宣講的福音,與我們給你們所宣講的福音不同,當受詛咒。我們以前說過,如今我再說:誰若給你們宣講福音與你們所接受的不同,當受詛咒。那麼,我如今是討人的喜愛,或是討天主的喜愛呢?難道我是尋求人的歡心嗎?如果我還求人的歡心,我就不是基督的僕役。弟兄們,我告訴你們:我所宣講的福音,並不是由人而來的,因為我不是由人得來的,也不是由人學來的,而是由耶穌基督的啟示得來的。

必須密切關注保祿宗徒今天給予我們的強烈資訊,並將之具體應用到當前的情況。福音不容被人的欲望篡改,亦不能去適應俗世,直到得到俗世認可。認為我們這個時代的人不再具有順應真理要求的能力,那麼就應該將真理的要求削弱,這是錯誤的。最終,人們會被矇騙,不再尋求引導他們皈依的真理,從而放任自流。因此,這是巨大的欺騙,會剝奪人最寶貴的東西。

 不幸的是,這種敵基督的混亂不僅進入俗世,在教會內亦越來越甚,非常糟糕的是,它給人的印象,尤其最近幾年,“適應俗世”幾乎成為了“時代精神的福音”。在一般的層面上,福音真實、純正的資訊不再被置於宣講前列,相反,其他實際上次要或第三重要的主題被放在了首位……

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義人因信德而生活

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哈巴穀先知書  一,2-3  二,2-4
上主,我向你求救,你不垂聽,要到何時呢?我呼求你消除強暴,你也不來救助。為什麼你使我看見邪惡,人受壓迫,而你竟坐視不管呢?在我面前盡是迫害和殘暴,爭吵不休,辯論迭起。
上主回答我說:“你寫出這神視,清楚地刻在版上,使人能夠容易誦讀。因為這神視有一定的時期要實現,決無欺詐;若是遲延,你要等待;它必定會來,決不誤期。看哪,心術不正的必然消逝;義人因信德而生活。”

 今天的讀經与上周對約伯的默想相關聯。先知對天主的發問可以這樣陳述:當我周遭發生这么多不幸时,你怎能不回应我的祈祷,不干预我的生活?

毫无疑问,这也是许多人心中的问题,一些人甚至陷入绝望。对于这个问题,常常找不到直接的答案:为什么天主允许邪恶存在于世界?为什么允许黑暗蔓延?祂的動機在我们的理解中被掩盖了起來,至少暂时是这样。

然而,天主的应许终将实现,即使看起来需要时间。这一确定性教导我们在探索这个或那个预言将实现的具体时间时需要非常小心。

主明显的“迟延”并不表明祂的应许不可靠,而是另有深意。天主掌控著時機,当確切时刻到来,祂就會踐行祂的计划。唯有祂才有洞悉一切,並將一切整合進計畫的大能。

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好结果

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  42:1-3,5-6,12-16

约伯回答上主说:我知道你事事都能,你所有的计划,没有不实现的。是我以无智的话,使你的计划模糊不明;是我说了无知的话,说了那些超越我智力的话。以前我只听见了有关你的事,现今我亲眼见了你。为此,我收回我所说过的话,坐在灰尘中忏悔。 上主赐给约伯以后的福分,远胜过以前所有的;他拥有一万四千只羊,六千匹骆驼,一千对牛,一千头母驴。他又生了七个儿子和三个女儿。他给长女起名叫耶米玛,次女叫刻漆雅,三女叫刻楞哈普客。那地方的女子没有比约伯的女儿更美丽的;他们的父亲也使她们和兄弟们一样承受家产。以后,约伯又活了一百四十岁,见了他的儿子、孙子,直到第四代。约伯寿高年老,已享天年,遂与世长辞

今天,我们看到,捱过苦难的约伯迎来了好结果。藉着天主的恩宠,在经历了所有痛苦的净化后,约伯给出了天主正确的回应,克服了一切对祂的抗拒。约伯明白,自己的智力太为有限,无法理解天主的旨意,意识到自己的言语毫无意义,玷污了天主的旨意。经过苦难及所有试炼,约伯最终更深刻地认识了天主,能够宣告:以前我只听见了有关你的事,现今我亲眼见了你 Read More

懂得如何等候天主

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 約伯傳  三八,1,12-21;四0,3-5
上主從旋風中向約伯說:“你有生之日,曾命令過晨曦出現嗎?教導過曙光照耀嗎?你掌握過大地四方,而使惡人無處藏身嗎?曙光使大地改觀,好像泥土蓋上了印;萬物出現,好像穿上新衣;但是惡人卻失去他的光,高舉的手也被折斷。你曾到過海的源頭嗎?你曾在深淵裏行走嗎?你找到了死亡的門戶嗎?你見過陰間的入口嗎?你知道大地的廣闊嗎?你若知道,就說吧!
光明住在何方?黑暗的住處又在哪里?你能知道黑暗的領域嗎?能認出它住所的道路嗎?你能知道這事,因為你在那時誕生了,你的歲數很大了。”
約伯回答上主說:“我說話輕浮,怎能回答呢?只好以手掩口。我已經說過一次,我不再說了;我已經說過兩次:我不再多說了!”

 言辭太多往往使人迷惑,往往會掩蓋真理之光。的確,如果人的思想與言語不斷如江河般滿溢傾瀉,真理之光又如何能更深入地滲透人呢?聖經告誡人敏於聽教,遲於發言(雅1:19),並不無道理。

那麼,該如何應對每時每刻都想閒聊、對一切都想評論的渴望呢?這些很容易變成缺乏理解的言談,事實上,理解與其說來自豐富的言語,不如說來自聆聽天主想要傳遞給我們的東西。更好地捂住嘴,才能夠發展內心!

雖然,在面臨巨大苦難的情況下,應該找天主卸下內心的苦楚,向祂袒露內心的抱怨與需要,甚至允許自己向祂詢問原因,當然,不是指責。顯然,進入信任的靜默是達到更好理解的最佳方式。因為一段時間後,我們的問題只會重複出現,缺乏答案只會導致我們重申同樣的舊立場。通常我們不知道為什麼會發生這樣或那樣的事情,而我們必須去學會接受。 Read More

三位大天使的使命

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 7:9-10,13-14

 我觀望,直到安置了寶座,上面坐著一位萬古常存者,他的衣服潔白如雪,他的頭髮潔白如羊毛,他的寶座好似火焰,寶座的輪子如同烈火。一道火河湧出,從他面前流下,有千萬服事他的,有億兆侍立在他面前的,審判者已坐堂,案卷已展開。我仍在夜間的神視中觀望:看見一位相似人子者,乘著天上的雲彩而來,走向萬古常存者,遂即被引到他面前。他便賜給似人子者統治權、尊榮和國度,各民族、各邦國及各異語人民都要侍奉他;他的王權是永遠的王權,永存不替;他的國度永不滅亡。

 今天是教會三位大天使的慶日,我們從聖經中知曉了他們的名字:彌額爾,嘉俾厄爾和拉法厄爾。今天的慶節及10月2日守護天使紀念都邀請我們將目光投向超性世界,儘管憑感官我們無法感知,但它仍與我們所處的物質世界一樣真實。

施耐德(Athanasius Schneider)主教在他的著作(Christus Vincit)中寫道:“天使的存在是對教會非常強而有力的召喚,讓教會仰望永恆,仰望等待著我們的不可見的世界。”事實上,正如聖托馬斯·阿奎那所說:“基督奧體不僅包括人,也包括天使”,因此,從現在起,我們蒙召與我們的弟兄,聖潔的天使們一同行動、一同敬拜。因為,我們在塵世已能夠預期永生,預期與由人與天使共同組成的天主之家合一,不可分割。 Read More

相信天主會助佑我們克服困苦

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約伯傳 9:1-12,14-16

 約伯答覆他的朋友說:“我確實知道事情是這樣,但人怎能同天主講理?人若願意同天主辯論,千個問題中,誰也回答不出一個。雖心中明智,力量強大,但誰能對抗天主,而保平安?他可移山,山卻不知;他一發怒,山即翻轉;他震動大地,使之脫離原處,地柱隨之搖撼震動;他一下令,太陽即不升起,星辰即封閉不動;惟有他展開天空,步行海波之上;他創造了北斗和參宿,昴星及南極星辰;他所作的大事,不可勝數。他由我身旁經過,我卻沒有看見;他走過去,我仍沒有發覺。他若搶奪,誰能阻擋?誰能問他說:“你作什麼?”

 “如此,我怎敢回答他,我怎敢與他抗辯?縱然有理,也不敢回答,唯有哀求我的判官開恩。我向他呼求,縱然他答應我,我仍不相信他會聽我的呼聲。”

在這篇經文之前,約伯哀歎了自己遭遇到的不幸,以及別人對他的遭遇的各種解讀与意見!

也許我們可以這樣理解今天的經文:約伯在這樣痛苦的境況下,想讓自己與天主建立正確的關係,他所遭遇的不幸強烈到需要內心去處理! 人在面對巨大痛苦時,很可能會出現叛逆,必須在內心的掙扎中去克服這種叛逆!

約伯選擇了這樣的方式來強調天主的偉大及不可侵犯的主權,在天主面前,所有對抗都毫無意義,也絕無道理! 面對天主不可侵犯的偉大,即使是受苦的受造物也要保持沉默,順從自己的處境! 天主的智慧是全面的 ,以至於任何與天主的抗辯都顯得毫無意義! Read More

上主庇護義人

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根據傳統禮儀年曆,今天紀念殉道者斯馬斯及達米安,為此我們選摘了相應的經文,您還能夠在以下鏈接找到關於新禮儀年曆紀念聖味增爵的經文及默想:http://es.elijamission.net/dios-eligio-la-flaqueza/

智慧篇5:16-21

至於義人卻永遠生存;在上主那裏,有他們的酬報;在至高者那裏,有他們的照顧。因此,他們要從上主手中,得到榮耀的王位,華麗的冠冕,因為上主要用右手庇護他們,以自己的手臂保衛他們。上主必以嫉憤作武器,武裝受造之物來報復仇敵;必披上正義,當作胸甲:戴上了正直的判斷,當作鋼盔,拿上無敵的聖潔,當作盾牌,磨尖盛怒有如利刃;整個世界都要跟隨他來攻擊愚頑的人。

聖經提到的“義人”,指那些虔誠努力實現天主旨意的人。義人必得他們的酬報,主也必把祂所豫備的都賜給他們。

義人的靈魂在天主手裏——《智慧書》的另一處這樣說(3:1)說,今天的經文向我們保證,天主的右手會庇護他們,保衛他們。天主的應許真實且不可更改,在任何情況下都站立得住,尤其當義人(用基督宗教術語來說:“信徒”)處於危險之時。

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试探

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约伯传 1:6-22

有一天,天主的众子都来侍立在上主面前,撒殚也夹在他们当中。上主问撒殚说:“你从那里来?”撒殚回答上主说:“我走遍了世界,周游了各地回来。”上主对撒殚说:“你曾留心注意到我的仆人约伯没有?因为世上没有一个像他那样十全十美,生性正直,敬畏天主,远避邪恶的人。”撒殚回答上主说:“约伯那里是无缘无故敬畏天主呢?你不是四面保护他、他的家庭和他所有的一切么?并且凡是他亲手做的,你都祝福了;你使他的牲畜在地上繁殖增多。但是你若伸手打击他所有的一切,他必定当面诅咒你。”上主对撒殚说:“看,他所有的一切,都随你处理,只是不要伸手加害他的身体。”撒殚遂离开天主走了。 Read More