路加福音六，27-38
那時候，主耶穌向門徒們說：“我對你們這些聽眾說：要愛你們的仇人，善待恨你們的人；要為詛咒你們的人祝福，為譭謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，把另一面也轉過來讓他打；有人拿去你的外衣，連內衣也讓他拿去。有人向你要求什麼，就給他；有人拿去你的東西，別再要回來。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。若是你們只愛那愛你們的人，還算什麼功德呢？因為連罪人也會愛那些愛他們的人。若是你們只善待那善待你們的人，還算什麼功德呢？因為連罪人也這樣做。你們只借錢給那些有希望償還的人，還算什麼功德呢？就是罪人也借錢給罪人，好能如數收回。你們要愛仇人，要善待他們；借出去，不要再指望收回；這樣，你們必有厚賞，而且要成為至高者的子女，因為他對忘恩負義的人和惡人也是仁慈的。你們待人要仁慈，就像你們的父那樣仁慈。你們若不判斷人，也就不會受判斷；你們若不定人的罪，也就不被定罪；你們要寬恕人，也就會被寬恕。你們要施予，也就會接受施予；並且要用十足的升鬥，連按帶搖，甚至外溢，倒在你們的懷裏。因為你們用什麼升鬥量給人，也用什麼升鬥量給你們。”
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“三天”原则
聖雅各伯宗徒書三，1-10
我的弟兄們，你們不要有太多的人做教師，該知道我們做教師的，要受更嚴厲的審判。實在，我們眾人都犯許多過失；誰若在言語上不犯過失，便是一個完人，也必能控制全身。試看，我們把嚼環放在馬嘴裏，就可叫它們馴服，駕馭它們的全身。再看，船隻雖然很大，又被大風所吹動，只用小小的舵，掌舵者便可隨意操縱；同樣，舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇耀它做了大事。試看，星星之火，可以燎原！舌頭就是火，而且是罪惡的淵藪；舌頭在我們的肢體內，能玷污全身，由地獄中取出火來，燃燒生命的輪子。各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族，都可以馴服，而且已被人類馴服了；至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，是不知靜默的惡物，滿含致命的毒汁。我們用它讚頌上主和父，也用它詛咒那照天主的肖像而受造的人；讚頌和詛咒竟然從同一張嘴裏發出來！我的弟兄們，絕不該這樣！ Read More
弃绝自己
相信天主的道路
馬爾穀福音 8:27-33
那時候，耶穌和他的門徒起身，往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊去；在路上問自
已的門徒說：“人們說我是誰？”他們回答說：“是洗者若翰；也有些人說是厄
裏亞；還有些人說是先知中的一位。”耶穌又問他們說：“你們說我是誰呢？”
伯多祿回答說：“你是默西亞。”耶穌就嚴禁他們，不要向任何人談及他。
耶穌便開始教訓他們：人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，且要被
殺害；但三天以後必要復活。耶穌明明說了這話。伯多祿便拉他到一邊，開始諫
責他。耶穌卻轉過身來，注視著自己的門徒，責斥伯多祿說：“撒殫，退到我後
面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。”
靈修建議
對抗誘惑
世上的光
宗13：46-49
保祿和巴爾納伯卻放膽地說：“天主的聖道本來先應講給你們聽，但因你們拒而不受，並斷定自己不配得永生，看，我們就要轉向外邦人，因為主如此命我們說：’我已立你作為外邦人的光明，使你成為他們的救恩，直到地極。’”外邦人聽了，都很喜歡，讚美主的聖道；那些被預定獲得永生的人，就都信了。主的聖道遂傳遍了那地方。
初期教會及後來的時代，都持守著一個深刻的信念——福音應當被傳到地極。
聖濟利祿與聖默多狄兄弟全身心投入這使命，向斯拉夫世界傳播福音，儘管遭受到一些抵制，但最終產生了斯拉夫文禮儀。當時的教宗決定允許在禮儀中使用拉丁文以外的語言，從而避免可能出現的某些狹隘思想。於傳統與聆聽聖神引導間平衡關係的靈活性，使天主教會卓然不群。 Read More
信賴上主就是回應愛
常年期第六主日
耶肋米亞先知書一七，5-8
上主這樣說：“凡信賴世人，以血肉的人為自己的臂膊，決心遠離上主的人，是可咒罵的！他必像一株長在曠野中的怪柳，即使幸福來到，他一點也不覺察，只住在曠野乾燥之處，無人居住的鹼地。凡信賴上主，依靠上主的人，是可祝福的：他必像一棵種在水邊的樹木，在河畔紮根，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不怕乾旱之年，不斷結出果實。”
上主像在聖經的許多其他段落中一樣，強有力地告訴我們，唯有完全信賴上主才能帶給我們拯救。無論發生什麼，唯有信賴上主，才會有真正的平安。
相反，如果世人取代了天主在內心的位置，就是遠離天主，就是把房屋建築在沙地上(瑪 7:26-27)，或者，正如今天經文所說，“必像一株長在曠野中的怪柳”，缺乏活水滋養。 Read More
一切受赐于天主
雅洛貝罕心中思量：“這王國遲早要歸於達味王室;如果這人民上耶路撒冷，在上主殿內獻祭，他們的心難免不歸向他們的主上猶大王勒哈貝罕，把我打死，再歸屬於猶大王勒哈貝罕。”因此，雅洛貝罕王拿定了主意，製造了兩只金牛犢，對人民說：“你們不需要再上耶路撒冷去了;以色列！看，這就是領你們由埃及地上來的天主！”他將一只供在貝特耳，一只供在丹。這使以色列陷於罪惡，因為民眾竟遠至丹去敬拜另一只。雅洛貝罕又在高丘建立了神殿，將不屬於肋未子孫的平民立為司祭;規定八月十五日舉行慶節，像在猶大所舉行的慶節一樣，親自上壇獻祭。他也如此在貝特耳向他所製造的牛犢獻了祭，並在貝特耳為他建造的高丘神壇，委派了司祭。在他隨意選定的八月十五日，他親自上了他在貝特耳所築的祭壇，為以色列子民舉行慶節，上壇焚香獻祭。