律法與先知

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瑪竇福音七,7-12
耶穌對門徒說:“你們求,就必給你們;你們找,就要找到;你們敲門,必要給你們開門。因為凡求的,就必得到;尋找的,就必找到;敲門的,就必給他開門。你們中間哪個人,兒子向他要餅,反而給他石頭呢?要魚,反而給他蛇呢?你們雖然邪惡,尚且知道把好的東西給兒女,何況你們在天上的父,難道不把好東西賜給求他的人嗎?你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人:這便是法律和先知的總綱。”

 事實上,遵守天主的律法並不難,今天福音最末句講論的“法律與先知”讓人一目了然。然而,要把理論認為正確的事付諸實踐,困難就出現了。

 “你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人:這便是法律和先知的總綱。”

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聖言的豐沛(二)

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為回到昨天的主題,我們再次聆聽這段關於聖言效用的讀經摘選:

依撒意亞   五五:10-11

“我的話就像雨和雪從天降下,不再返回,卻灌溉大地,使五穀生長萌芽,使播種者有種子,使吃飯者有食糧。我口中所說出的話,不能空空地回到我這裏來;必執行我的旨意,完成它的使命。”

昨天我們談到認識並在內心接受天主聖言是極大的福氣,並就阻礙聖言在我們內結出豐碩果實的困難做了反思。

想要依照聖言生活,活於聖言當中,那麼默想必不可少。每天都應該為聖言留出時間,哪怕只是當日禮儀的讀經內容。當然,如果在每日讀經之外,還能更深入地沉浸於聖經,那就再好不過了。被稱為“Lectio divina”(譯注:Lectio Divina是一種傳統的修道院式讀經,默想及祈禱的方式,旨在促進與天主的交流並增加聖經的瞭解。不將聖經視為研究對象,而視其為活生生的話。傳統上,Lectio Divina有五個步驟:呼求聖神、讀經、默想、祈禱,思量)的做法在修道院非常常見。 Read More

圣言的丰沛

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依撒意亞先知書五五,10-11
上主這樣說:“我的話就像雨和雪從天降下,不再返回,卻灌溉大地,使五穀生長萌芽,使播種者有種子,使吃飯者有食糧。我口中所說出的話,不能空空地回到我這裏來;必執行我的旨意,完成它的使命。”

我們在天主教會知道这样的表述:我们在聖言和聖體的餐桌獲得滋养,兩個餐桌都必要,聖言的餐桌先於聖體的餐桌。

我們在今天的读经中聽到,天主聖言不能空空地回到天主那裏,天主的旨意必要被執行,必要被完成。为更好地解释这一点,天主用了雨的比喻,雨不会空空返回天空,而是要滋润大地。 Read More

真正的平安

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同往常一樣,我們在每個月的7日默想一段尤金尼亞·拉瓦西奧修女的“天父的資訊”。介於當下的情勢,我有意識地節選了與當今世界有關的段落。

目前,人們都在關注俄羅斯軍隊對鄰國烏克蘭的入侵,不少人擔心這場戰爭可能會升級為世界大戰。現實的觀點告訴我們,這種可能性並不能被排除的。無論如何,和平在當下正在遭受一場具體戰爭的威脅。

那麼,我們先來看看“天父的資訊”中的這段話:

如果所有人都求告並尊敬我,我就會將和平的精神如慈愛的甘露般降下。如果所有國家都求告並尊敬我,就不會再有紛爭和戰爭,因為我是和平之主,我所在之地就不會有戰爭。你希望戰勝敵人嗎?求告我,就必得勝。

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基督的誘惑

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路加福音四,1-13
那時候,耶穌充滿聖神,從約旦河回來,被聖神領到荒野裏去, 四十天之久受魔鬼的試探。他在那些日子裏什麼也沒有吃,過了那些日子他就餓了。於是魔鬼對他說:“你若是天主子,就命令這塊石頭變成餅吧!”耶穌回答說:“經上記載:‘人不僅是靠著餅生活。’ ”魔鬼就引他上到高處,頃刻之間把普世萬國展示給他看,並對他說:“這一切權勢、榮華,我都要給你,因為這些都交給我了;我願意把這一切給誰就給誰。所以,只要你朝拜我,這一切都是你的了。”耶穌回答說:“經上記載:‘你要朝拜上主,你的天主;單單事奉他。’”魔鬼又帶領他到耶路撒冷,把他放在聖殿頂上,對他說: “你若是天主子,就從這裏跳下去吧!因為經上記載:‘天主為你吩咐了他的天使保護你,用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。’”耶穌回答說:“經上說:‘你不可試探你的天主上主。’”魔鬼用盡了各種試探後,就離開了他,再等待別的機會。 Read More

简单之路

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依撒意亞先知書 58:9-14

 上主這樣說:“你若由你中間消除欺壓、指手畫腳的行為和虛偽的言談;你若把你的食糧施捨給饑餓的人,滿足貧窮者的心靈;那麼,你的光明要在黑暗中升起,你的幽暗將如中午。”

上主必要時常引領你,在乾枯之地,使你心滿意足,並使你的骨頭堅強有力;你將成為一座灌溉的樂園,一個總不涸竭的水泉。你的後裔將重建往日的廢址,你要豎起那久遠的基礎,人要稱你為“缺口的修補者”,“廢墟的興建者”,為叫人居住。

假使你在安息日限止你的腳步,在我的聖日停止你的營業,稱安息日為喜樂,為上主可敬的聖日;假使你尊崇聖日,而不去旅行,不苦心經營或談論生意,那時你將喜樂於上主。我要使你駕臨地之高處,使你享受你祖先雅各伯的產業:這是上主親口說的。 Read More

以禁食作准备

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聖瑪竇福音 9:14-15

那時,若翰的門徒來到耶穌跟前說:“為什麼我們和法利塞人多次禁食,而你的門徒卻不禁食呢?”耶穌對他們說:“伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀?但日子將要來到:當新郎從他們中被劫去時,那時他們就要禁食了。”

婚禮與禁食,乍一看,並不搭配。

在塵世生活中,婚禮是歡樂的,值得慶祝的,主耶穌以婚禮做比喻好讓我們明白,祂與門徒們在一起是值得慶祝的。

禁食,不僅是犧牲,還是表達哀悼,是一種苦修,是精神鬥爭的強化……是為某事而做的重要準備。禁食提醒我們,我們仍生活在期待中,我們還有需要,我們還不完整。 Read More

选择生命就是选择天主

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申命紀三0,15-20
梅瑟對民眾說:“今天我把生命和幸福,死亡和災禍,都擺在你們面前,讓你們選擇。你們要遵行我今天所吩咐的,上主你們天主的誡命:愛慕你們的天主,履行他的道路,謹守他的誡命、法令和規定。這樣,你們必能生活而繁榮;上主你們的天主,必要在你們要去佔領的土地上,降福你們。但是,如果你們心中叛離,不願聽從,被人引誘去敬拜事奉別的神,我今天警告你們:你們必要滅亡;在你們渡過約旦河將要佔領的土地上,決不能長久生存。我今天指著天地向你們作證:我把生命和死亡,祝福和詛咒都擺在你們面前;你們要選擇生命,使你們和你們的後裔得以生存;你們應愛慕上主你們的天主,聽從他的話,完全依賴他;因為這樣你們才能生活,才能長久生存,才能住在上主應許給你們祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯的土地上。”

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神圣的禁食

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嶽厄爾先知書 2:12-18

 至少現在 ── 上主的斷語 ── 你們應全心歸向我,禁食,哭泣,悲哀!應撕裂的,是你們的心,而不是你們的衣服;你們應歸向上主你們的天主,因為他寬仁慈悲,遲於發怒,富於慈愛,常懊悔降災。有誰知道,也許他會轉意後悔,在這場災禍後,給你們留下祝福,好使你們能給上主你們的天主獻上素祭和奠祭。你們要在熙雍吹起號角,制定一個齋期,召開一個盛會。要召集民眾,制定一個集會。召集老人,集合幼童,甚至吃奶的嬰兒;新郎應走出他的洞房,新娘應離開她的閨房。上主的僕人 ── 司祭,應在殿廊與祭台之間痛哭,說:“上主,求你憐恤你的百姓,不要讓你的基業遭受侮辱,使異民取笑他們!為什麼讓人在異民中說:他們的天主在那裏?”上主對自己的地域又重加妒愛,憐憫了自己的百姓。 Read More

為基督捨棄一切

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马尔谷福音一O,28-31
那时候,伯多禄对耶稣说:“请看,我们舍弃了一切,而且跟随了你。”耶稣回答说:“我实在告诉你们:凡是为了我和福音而舍弃了房屋、兄弟、姊妹、母亲、父亲、儿女或田地的,都将得到百倍的赏报:在今世得到房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地——也包括迫害,在来世还要获得永生。然而,许多在先的要成为在后的,在后的要成为在先的。”

 门徒们舍弃一切跟随耶稣。正如福音书所告诉我们的,他们撇下渔网,甚至撇下自己的父亲去回应主的呼召(玛 4:18-22)。耶稣的呼召是所有真正天职的条件,因此,这主说:“不是你们拣选了我,而是我拣选了你们”(若15:16)。 Read More