路11：1-4
有一次，耶稣在一个地方祈祷，停止以后，他的一个门徒对他说：“主，请教给我们祈祷，如同若翰教给了他的门徒一样。”耶稣给他们说：“你们祈祷时要说：父啊！愿你的名被尊为圣！愿你的国来临！我们的日用粮，求你天天赐给我们！宽免我们的罪过，因为我们自己也宽免所有亏负我们的人；不要让我们陷入诱惑。”
默想的首要性
聖路加福音 10:38-42
那時候，耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽他講話。瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：“主！我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎？請叫她來幫助我吧！”主回答她說：“瑪爾大！瑪爾大！你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。”
對這段經文通常和正確的解釋是，默想層面必須在我們的生命中佔首要地位，甚至高於行動。因此，默想的團體——也就是那些完全致力於祈禱及內在改造的團體——在教會中具有特殊的地位。
例如，在法國大革命動盪時期，默想派不再被容忍，被要求將他們的修道院轉變為提供教育、保健等等的活躍團體，因為人們不理解內在生命的維度。
事實上，人如果遠離天主，首先就會反對默想，因為只有信仰的眼睛才能認知這條路的成果。可以說，默想脫離了本性生活的邏輯。聖保祿說得很對：”然而屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，因為為他是愚妄；他也不能領悟，因為這些事只有藉聖神才可審斷”(格前2:14)。人由於不理解天主的事情，他首先就会将攻对准對這種最榮耀天主的、完全以天主為中心的生命形式，其中天主與人之間愛的親密關係以特殊的方式得到了反映。
聖瑪爾大也必須接受主的糾正，才得以更深刻地理解。當然，她原以為耶穌會支持她讓妹妹來幫忙家务。但是，如同在其它許多場合，主耶穌給出了完全出乎意料的答案，從而拓寬了瑪爾大的視野。
另一方面，瑪利亞對耶穌的臨在有著更好的理解。只要耶穌在，首先要做的就是聆聽祂，將祂的言語內化。
默想的生命寄託於天父之心，尋求活於祂的愛內，培養對祂的愛，在祈禱中尤其如此。事實上，天主也想住在我們內心（參若14:23），對耶穌來說，與專心聆聽、坐在祂腳下的瑪利亞交流，遠比與忙於家務的瑪爾大交流要容易。
這種接受的態度正與恩寵的生命相對應，恩寵總是先於我們而提供給我們。愛的感動之下，是天主在行動；是祂將自己交給我們，而祂需要我們接受的回應。接下來，在內化了天主的意願後，我們也將知道该如何正確地行動。
因此，我們被要求首先成為接受者、聆聽者，好能更深入地瞭解天主，好能在聖神內行動。
如果以正確的方式將時間獻給天主，則永遠不會浪費時間。靈修導師們堅持認為，每一項符合天主旨意和純潔心靈所做的行动都具有超性特性，這是正確的。這些行动超越了單純的本性層面出於自我善意的所為!
正確的順序與平衡应该是這樣：首先祈禱，然後行動! 在天主所安排的所在應用這些話，將会有巨大的收穫，將豐盛我們的生命。
爱上主与爱近人
路加福音 10:25-37
那时，有一个法学士起来，试探耶稣说：“师傅！我应当做什么，才能获得永生？”耶稣对他说：“法律上记载了什么？你是怎样读的？”他答说：“你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主；并爱近人如你自己。”耶稣向他说：“你答得对。你这样做，必得生活。”但是，那人想显示自己有理，又对耶稣说：“毕竟谁是我的近人？”
耶稣答说：“有一个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，遭遇了强盗，他们剥去他的衣服，并加以击伤，将他半死半活的丢下走了。恰巧有一个司祭在那条路上下来，看了看他，便从旁边走过去。又有一个肋未人，也是一样；他到了那里，看了看，也从旁边走过去。但有一个撒玛黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他。第二天，取出两个银钱交给店主说：请你小心看护他！不论额外花费多少，等我回来时，必要还给你。你以为这三个人中，谁是那遭遇强盗者的近人呢？”那人答说：“是怜悯他的那人。”耶稣遂对他说：“你也照样去做吧！” Read More
葡萄园本应产出佳果
Is 5:1-7
I will sing for my beloved
my love song concerning his vineyard:
My beloved had a vineyard
on a very fertile hill.
在困境中信靠天主
巴路克书 4:5-12,27-29
我的百姓，以色列的遗民啊！请你们鼓起勇气！你们被卖给外邦人，不是为被消灭，只是因为你们触怒了天主，你们才被交付给敌人；实在，你们触怒了你们的造物主，因为你们给恶魔而不给天主献祭，忘了生养你们的永生的天主，使养育你们的耶路撒冷悲伤，她眼见天主的义怒降在你们身上，不由得说：“熙雍的邻邦！请你们听吧！天主给我招来了莫大的忧苦，因为我看见我的儿女被放逐：这是永生者放逐他们。我曾在喜乐中抚养了他们，如今却在痛苦悲伤中让他们离去。谁也不要对我这被众人遗弃的寡妇，幸灾乐祸！我孤苦伶仃，是为了我子女的罪恶，因为他们离弃了天主的法律。
“孩子们！奋勇起来，向天主呼号吧！因为使这事降到你们身上的那位，必要眷念你们。从前你们心意昏愚，徘徊歧途，远离天主；如今却要加倍虔诚，回头寻求天主，因为给你们招来这些灾祸的那位，要拯救你们，赐给你们永远的喜乐。
信靠天主是一个关键概念，如何发展与天主的关系，令其充分丰饶。这是在以色列人遭受严重苦难的情况下，天主发出的信靠的邀请。以色列人应该意识到他们的选择，永远不可忘记他们是天主的子民，天主怎样对待他的子民，因为天主用爱吸引他们。
它所忍受的苦难是对天主变节的后果。上帝让人们感受到为了他的爱而离开他转向偶像意味着什么。他们不但没有事奉主，反而落在鬼魔的网罗里，以致在认识天主的事上变了形像。
总的来说，人类很难信靠天主，当我们有需要的时候更是如此。失去乐园的一项严重后果即失去了与天主的自然亲密关系，必须重新获得它。但这正是天主邀请我们去做的，许多新约经文都提到了这一点。特别是在主为我们舍命的时候，我们看到天主是多么爱他的子民，他是多么愿意在他的爱中做到极致。在这里，信靠可以在很大程度上重新出现。
信靠天主，让自己每天成长，有助于我们更好地理解和接受发生在我们身上的一切。在无法控制的情况下、在痛苦的情况下尤其如此。我们不会永远像天主通过他的先知所说的那样清楚。很多情况都是在黑暗中进行的，远远超出了个人的范畴。但是，重要的是要认识到经文的基本信息，在所有的情况下，当需要是压迫:“有信心，我的孩子，向天主哀哭。”
不少天主教徒担心今天的教会。一些人意识到，一种混乱的精神正在蔓延，并想知道原因。然而，随之而来的往往是最不同的假设和解释，许多直接相互矛盾。
其他天主教徒没有注意到这种混乱。
可能永远都是这样。不是每个人都注意到狼进入羊群的危险。然后他们需要牧羊人来警告他们，告诉他们如何应对危险。然而，当那些被召入牧养部的人自己也感到困惑时，他们就很难认识到或淡化这些危险，从而使托付给他们的羊群看不到这些危险。
在这里，神的话语成为信徒的大策士。
关于教会，我们可以相信上帝会带领她度过目前的危机。这是他的教会，他让混乱只在它变得可见和可理解的范围内发生。它成为对信仰的考验，无论我们是坚守传统信仰，还是被吸引到与我们神圣信仰相异的地方，最终受到魔鬼的影响。
教会的处境是一个严重的悲哀，因为那些注意到混乱的人。在这种可能变得更大的痛苦中，一个人不应该失去对上帝的信仰，而应该更新和加深它。当然，教会目前的混乱也是许多罪孽的结果，是背离神的道路的结果，是信仰弱化的结果，是对这个世界的盲目奉献的结果，还有更多。
神的话又给了我们一些忠告。
如果我们能把上面经文中耶路撒冷的哀恸，当作我们的慈母圣教会对不健康状态的哀恸，那么我们就会听到十倍渴望回头寻求神的话语。这将是对信徒在教会现状中受苦的一个回答:呼求信德，加倍努力按天主的旨意行事。也许神会缩短试炼的时间，然后再来一次呼吸的时间。
只向在我前面的奔驰
與世界的距離
路10：1-12
此後，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。 他對他們說：“莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去罷！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。 不論進了哪一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。不論進了哪座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市上說：連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們拂下來；但是你們當知道：天主的國已經臨近了。我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。”
“莊稼多而工人少”，多麼真實!還有太多人沒被福音觸動。雖然福音在世上許多地方宣講，但仍有無數人不知道或幾乎不曾聽聞。需要做的工作還有許多，看看葡萄園裏工人的數量，我們會認為遠遠不夠。因此，主耶穌勸誡我們向天主祈求葡萄園裏的工人，那些真正被福音促動的勞動者，那些懂得所有人在基督內得救的重要性的工人。 Read More
亞西西的聖方濟與呼召的徹底性
公义与慈悲
路加福音 9:51-56
耶稣被接升天的日期，就快要来到，他遂决意向耶路撒冷走去，便打发使者在他面前走；他们去了，进了撒玛黎雅人的一个村庄，好为他准备住宿。人们却不收留他，因为他是面朝耶路撒冷去的。雅各伯及若望两个门徒见了，便说：“主，你愿意我们叫火自天降下，焚毁他们吗？”耶稣转过身来斥责了他们。他们遂又到别的村庄去了。
天主的行为人并不总容易理解。门徒们必须要懂得他们自己的愤怒不能成为天主行动的标准。当然，撒玛黎亚人错待耶稣，因此剥夺了天主藉圣子给予他们的恩宠。但是，耶稣来是为召叫罪人，而不是为审判（参若3:17）。门徒们必须反复学习这教导，所有跟随主的人亦是如此。 Read More
听从天使
出23：20-23
读经节选为纪念守护天使
看我在你面前派遣我的使者，为在路上保护你，领你到我所准备的地方。在他面前应谨慎，听他的话，不可违背他，不然他决不赦免你们的过犯，因为在他身上有我的名号。如果你听从他的话，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人为仇，以你的敌人为敌。我的使者将走在你前，领你到阿摩黎人、赫特人、培黎齐人、客纳罕人、希威人和耶步斯人那里；我要消灭他们。
我為護守天使節挑選的經文意在提醒我们，天主不仅为以色列民，而且为每个人提供了一位護守天使，作为我们生命中的兄弟和朋友，這位天上的伴侣，在主的爱中为我们服务。
施耐德主教在他的著作《Christus Vincit》中关于天使的章节中写道：”每位受洗的人都有一个之前從未作服務過別人的自己的護守天使。天主的恩赐是如此慷慨，以至于从永恒中选择了一位天使，只为某一个人做唯有的護守天使，哪怕这个人只在地球上只活了片刻。而他以后也不会再做另一个人的護守天使。” Read More