我们现在转向关于复活的救恩道理，这道理至关重要，圣保禄清楚指出：「如果死人总不复活，基督也就没有复活了。如果基督没有复活，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。」（格前15:13起）
我们天主教的信仰赐给我们真理的光明，就其最深层的意义而言，这信仰是救恩性的。没有什么比在天主的恩宠中，人认清真理，并接受天主以无限仁慈，藉着耶稣基督赐给我们的救恩，更能引领人迈向自己的终极归宿。人若生活在真理中，天父必按照祂创造时的计划，塑造他成为应有的样子。这一切将在永恒中圆满实现。但我们不可隐瞒这真理：人若因自己的过错，无法达成目标，就必须永远与瞻仰天主分离，承受相应的痛苦。这道理同样有益，因为它意在唤醒我们，让我们清楚意识到对生命的责任，好能在真理中选择生命。
人死亡的那一刻，会发生什么？
天主教会训导：
人一死亡，立即接受私审判，藉着天主的审判判决，亡者的永恒命运即刻被决定。（相近信理）
灵魂一与肉身分离，死亡便发生。随即进入审判，依照天主的判决，灵魂或者即刻与天主同在，或者前往净化之处迈向天主，或者与天主分离，承受地狱的痛苦。肉身则归于腐朽。
因为天主按肉身与灵魂创造了我们，肉身与灵魂分离的状态，只持续到死人普遍复活之日。那时，肉身将与灵魂重新结合，使人得以完全复原，如此，或是享见天国的福乐，或是相反地，承受与天主分离的痛苦。
《罗马教理》为我们提供了关于复活后肉身状态的美妙且慰藉人心的教导：
「不但肉身要复活，而且凡属于人性真实、装饰与美化人的一切，都将被复原。」关于这一点，我们有圣奥斯定的精彩论述：那时，肉身将没有任何残缺；若有人肉身过于肥胖，不会恢复全部的重量，一切超出适当比例的部分，都将被视为多余。反之，若肉身因疾病、衰老或其他原因消瘦虚弱，将藉着基督的天主大能得到修复。基督不但要使我们恢复肉身，更要修复肉身在今生悲惨中所失去的一切。
他在另一处说：人不会恢复原来的头发，而是拥有合宜的头发，正如圣经所载：「就是你们的头发，也都一一数过了。」（路12:7）天主将按祂的智慧复原一切。
但肢体尤其属于人性的完整，必将全部同时复原。天生或因病失明的、跛足的、伤残的、肢体瘫痪的，复活时都将拥有完整无缺的完美肉身。否则，灵魂强烈渴望与肉身结合的愿望，将远不能满足；但我们确信，在复活中，这些愿望将完全实现。此外，复活与创造一样，显然属于天主的主要工程。因此，就像创造时万物从天主手中完美地受造，我们必须承认，复活时也必如此。」（第十一条）
教会赐给我们的道理是何等崇高，圣奥斯定又以如此慈爱的方式加以阐释。我们的天父顾念一切，祂愿人类以全部的完美，永远与祂同在。人不但要以天主为乐，被忠于天主的天使的光荣所陶醉，也要欣赏弟兄姊妹在光荣光华中的美丽。人将毫无虚荣之心，以自己为乐，并永远感谢上主，感谢天主召叫他存在，并救赎了他。他将与所有天使、圣徒一起，不断向天主献上永不中断的赞颂。
明天我们将继续这个主题。
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