若望福音 8:21-30
那時，耶穌向法利塞人說：“我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。”猶太人便說：“他說：我所去的地方，你們不能去；莫非他要自殺嗎？”耶穌向他們說：“你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。因此，我對你們說過：你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。”於是，他們問耶穌說：“你到底是誰？”耶穌回答他們說：“難道從起初我沒有對你們講論過嗎？對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由他聽來的，我就講給世界聽。”他們不明白他是在給他們講論父。耶穌遂說：“當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，他沒有留下我獨自一個，因為我常作他所喜悅的事。”當耶穌講論這些話時，許多人便信了他。
耶穌去的地方是那些死於罪惡中的人所不能去的。事實的確如此，進入天父永恆的國度，需要罪的赦免。這是由人子所提供給的，當我們悔改歸正時，天主的赦免就會在我們的生命中生效。然而，這一切的條件是要信耶穌。
這就是今天經文的關鍵點。耶穌的講論讓許多人都信了祂，可惜我們沒有從法利賽人那裏看到這些。福音告訴我們，法利賽人中的許多人變得越來越心硬，他們渴望基督的死亡。
信德的奧秘是什麼？為什麼有人相信這資訊，有人卻不信？有人能夠為信仰付出生命，有人卻無動於衷，或者與信仰抗爭！這到底是為什麼？
首先要說明，我們無法完全地解答這問題， 因為這些往往是隱秘的，唯有天主才知道具體的情況。但有一點非常清楚，那就是天主希望所有人都能因著聖子獲得信德，從而得救。
誠然，天主教徒們相信，如果有人不是因為自己的過程而無法找到信仰，天主知道有其他的方法引導他們回歸。但這決不能削弱我們在這世上為天主之愛作見證、向世人介紹救贖之路的熱忱。
信德是天主賜予我們的一種使我們有份於祂的生命的超性美德。信德使我們能像天主那樣去認識天主，雖然並不詳盡。但我們其實已經開始認識天主，最後將在天上認識祂，將在天上看到天主透過信德呈現給我們的、在人世時尚蒙有面紗的真理。
信，仍只是初步的認識，仍然是零散的，正如聖保祿所說，與天主在天上的永恆景象相比，仍然是昏暗的。然而，相對於不信，信已是一盞明燈，因為不信就是黑暗。
猶太人受邀承認耶穌是預許中的默西亞，他們需要認識到，那位帶他們出埃及，走過沙漠的天主，亞巴郎、以撒格和雅各伯的天主透過耶穌來到了他們中間。
更深的認識發生在信仰的過程中，我們的靈魂樂意接受信仰的真理，並通過聖神的工作確信其真理。
耶穌在今天的經文中說 “你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中” 這句話是為提醒問耶穌到底是誰的法利賽人，“我是自有者” (出3: 14)。
人類以心靈、思想和意志接受信仰，信仰遂開始引領生命，讓人得以用超性的眼光看待生命——來自天主，複歸向天主!
接受耶穌在世時的這一提議，是對猶太人的一大恩寵。事實上，耶穌說，天主是祂的父，並一再強調沒有父的意願，祂不作任何事，因而祂不應該成為他們的冒犯，而是邀請他們瞭解自己內心深處的意圖，即順應天主的旨意，並光榮天主！
然而，信仰之光也可能被拒絕，無法穿透人的靈魂! 也可能會遭遇頑固、遲鈍、不感興趣的心：太多的障礙。因此，信仰的傳遞，需要基督徒以適合自己的方式蒙召，並必須伴隨祈禱。如此，才能盡可能地克服一切對聖神造成的阻礙。
今天福音書中耶穌的一句話，請我們進一步思考：”當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。”
如果耶穌只是對在場的法利賽人和猶太人說了這句話，那麼這句話一定也指向未來的。猶太人作為一個民族，在許多世紀後會認識主耶穌嗎？
如果祂想到的是全人類，那麼這句話已經在許多民族中應驗了。
然而，為使所有人都知道天主子就要來臨，仍有許多工作要做！