列王紀下 一七，5-8，13-15，18
那時，亞述王沙耳瑪乃色進軍侵入全國，直逼撒瑪黎雅，圍攻了三年。曷舍亞九年，亞述王攻陷了撒瑪黎雅，把以色列人擄往亞述，把他們安置在哈拉黑和靠近哥倉河的哈波爾，以及瑪待各城。
這是因為以色列子民犯了罪，得罪了領他們離開埃及，擺脫埃及王法郎之手的上主，他們的天主，而去敬拜了別的神明，隨從了上主由以色列子民面前，所驅逐的異民的習俗。上主曾藉眾先知和先見者警告以色列和猶大說：“你們應離棄你們的邪道，遵守我的誡命和我的法令。這誡命和法令是我給你們祖先所規定的，並經我的僕人，眾先知給你們所傳授的。”他們卻不聽從，如同他們的祖先一樣頑固，不肯相信上主他們的天主，拒絕了上主的法律和他與他們的祖先所訂立的盟約，以及對他們所發出的警告。因此，上主對以色列大發雷霆，把他們從自己面前趕走，只留下了猶大支派。
我們在之前的默想中曾經探討過人們不聽從永生的天主，轉而投向偶像的原因。今天，我們延續這條線索，思考造成人們常常認為，遵循天主指引非常艱難的一些方面。事實上，這一現實在整個人類歷史中都有體現，我們的時代，甚至在面臨著全民變節，考慮到這些是已接受了基督救贖資訊的民眾，情況就愈發嚴重了。
以色列民同樣非常瞭解天主的誡命和法令，因此，他們對天主的不服從，責任遠比那些沒有如此清晰地接受天主的啟示與親近的民族要重得多。
事實上，聽從天主並不意味著實現自我願望及想法的實現，而意味著接受天主所啟示給我們的真理。因著聽從天主，我們已開始從自我依戀中解脫，從而脫離人墮落本性的傾向。服從將不再僅僅指被動的聽從與接受，而是將聽到的內容以自我意志及靈魂的全部力量去具體應用。
然而，個人的私欲與幻想可能會非常強烈——且往往被世界的供給所強化——以至於不再願意接受來自天主的糾正。 人們認為，通過實現自我欲望與想法能夠找到幸福與滿足，而神聖的戒律似乎在阻礙幸福，在對生活及人所渴望的快樂設限。
這種錯誤假設的背後是缺乏信任。如果因自我幻想及對幸福的渴望沒有得到滿足而莫名地責怪天主，那麼，則意味著沒能瞭解天主的真實面貌，天主的資訊沒能滲透到人內心深處，沒有向人傳達天主之愛的確定性，沒能讓人懂得，在任何時候、任何情況下，天主都願意給予祂的孩子最好的一切。
必須記住，魔鬼的誘惑也在起作用，它想使人不聽從天主，它給人播下不信任的種子。魔鬼樂於利用人心的軟弱，推動並教唆人屈服於錯誤與虛榮，強化人失序的欲望。
我們在今天的讀經中聽到，對天主的不順從嚴重到讓以色列人頑固，也就是說，將自己封閉在神聖意志之外。
這就是不聽從天主的巨大危險：意志會變得頑固，內在甚至會生出對天主的對抗。
學會甘願地、立即地、完全地執行天主旨意對基督徒來說尤為重要。這不僅會為天主帶來榮耀與喜悅，亦會為我們帶來真正的平安。因此，對我們來說，最重要的應是藉著聖神的引導，願意去認識並實現天主的旨意，哪怕是最小的細節。
除此以外，還有一個非常重要的方面：帶著喜樂去完成天主的旨意，就是向人們傳遞真實的天主形象，這樣做，教會就會產生對人的吸引力。
這就是不聽從天主的巨大危險：意志會變得頑固，內在甚至會生出對天主的對抗。
學會甘願地、立即地、完全地執行天主旨意對基督徒來說尤為重要。這不僅會為天主帶來榮耀與喜悅，亦會為我們帶來真正的平安。因此，對我們來說，最重要的應是藉著聖神的引導，願意去認識並實現天主的旨意，哪怕是最小的細節。
除此以外，還有一個非常重要的方面：帶著喜樂去完成天主的旨意，就是向人們傳遞真實的天主形象，這樣做，教會就會產生對人的吸引力。