应许的满全

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依撒意亞先知書 25: 6-10

萬軍的上主在這座山上,要為萬民擺設肥甘的盛宴,美酒的盛宴;肥甘是精選的,美酒是醇清的。在這座山上,你要撤除那封在萬民上的封面,那蓋在各國上的帷幔。他要永遠取消死亡,我主上主要從人人的臉上拭去淚痕,要由整個地面除去自己民族的恥辱:因為上主說了。
到那一天,人要說:“看!這是我們所依賴拯救我們的天主;這是我們所依賴的上主,我們要因他的救援鼓舞喜樂,因為上主的手停留在這山上。”

上主降臨,施行拯救,撤除那封在萬民上的封面,那蓋在各國上的帷幔。福音之光已達地極,聖神帶領眾人認識真理。原則上,所有人都能夠接近天主,每個人都能夠去到耶穌那裏,經由耶穌,去到天父那裏。天主差遣聖子完成祂的應許,這“恩寵時刻”仍然有效!救恩的道路已提供給所有人! Read More

简单的心

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路加福音  10:21-24
那时候,耶稣因圣神而欢乐说:“父啊!天地的主宰,我称谢你,因为你把这些事隐瞒了智慧和聪明的人,却启示给小孩子。是的,父啊!你原来喜欢这样做。我父把一切交给我,除了父,没有人认识子是谁;除了子和子所愿意启示的人以外,也没有人认识父是谁。”耶稣转过身来,私下对门徒说:“看见你们所看见的,那眼睛是有福的。我告诉你们:曾经有许多先知和君王希望看你们所看见的,却没有看见;想听你们所听见的,却没有听到。” Read More

倾向真平安

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依撒意亚先知书 2: 1-5

阿摩兹的儿子依撒意亚关于犹大和耶路撒冷所见的事情:到末日,上主的圣殿山必要矗立在群山之上,超乎一切山岳,万民都要向它涌来。将有许多民族前去,说:“来!我们攀登上主的圣山,往雅各伯天主的殿里去!他必指示我们他的道路,教给我们循行他的途径。因为法律将出自熙雍,上主的话将出自耶路撒冷。”他将统治万邦,治理众民;致使众人都把自己的刀剑铸成锄头,将自己的枪矛制成镰刀;民族与民族不再持刀相向,人也不再学习战斗。雅各伯家!来让我们在上主的光明中行走吧! Read More

上主!你是我們的父!

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依撒意亞先知書  63:16b-17,19;64:2b-8
上主!你是我們的父,“自古以來我們的救贖主”就是你的名,上主你為什麼讓我們離開你的道路,使我們那麼頑固而不敬畏你呢?為了你的僕人,為了屬於你的各支派,求你回心轉意!
上主啊!願你把天衝破親自降臨,高山在你面前就會融化。你從前曾經降臨, 使山嶺在你面前融化。這是人從未想到,耳朵從未聽過,眼睛從未見過的,你以外,沒有其他的神對依靠他的人如此行事的。你歡迎那些履行正義和紀念你道路的人;你發了怒,因為我們還是犯罪如初,常常背叛你,但我們卻仍將得救。我們好像都成了不潔的人,我們的一切善行都好似髒汙的衣服,又好似乾枯了的樹葉子;我們的罪好似狂風一般地將我們卷去。沒有人呼求你的名字,沒有人起來投奔你。因為你掩面不顧我們,將我們遺棄在我們罪惡的權下。但是,上主啊!你是我們的父,我們只是泥土;你是我們的陶工,我們都是你手中的作品。 Read More

天主一直是真希望

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路加福音 21:34-36

那時候,耶穌對門徒說:“你們應當謹慎,免得你們的心因宴飲而沉醉,被人生的掛慮所困擾,以免那意想不到的日子臨於你們,因為那日子有如羅網,臨於全地面的一切居民。所以,你們應當時時醒寤祈禱,為使你們能逃脫即將發生的這一切事,並能立於人子之前。”

耶穌在今天的福音中,給了我們一個重要指示,讓我們為最後的審判及之前的“分娩痛苦”做好準備。耶穌將這些話告訴祂的門徒,就是那些已經決定跟隨祂的人。因此,祂也在直接對我們說話,而我們要把耶穌警告的本質傳遞給他人。

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思考末日

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路加福音  21:29-33
那時候,耶穌給門徒們講了一個比喻:“你們看看無花果樹和各種樹木,你們看見它們發芽了,就知道夏天近了。同樣,你們什麼時候看見這些事發生了,也應該知道天主的國近了。我實在告訴你們:這一切事必定發生,這世代才會過去。天地都要過去,我的話絕不會過去。”

禮儀年即將結束的最後幾周,聖經經文向呈現出塵世存在的短暫,儼然能給予人安全的一切將無法持久。試想,隨時可能發生的地震將撼動腳下的一切,原以為安全的地球開始動搖,一切都可能在短時間內崩潰。當然,自然災害是悲哀痛苦的現實,人能夠盡最大努力去預見,並採取必要的安全措施,但歸根結底,人的能力無法為自己提供終極的安全保障。 Read More

聖安德肋瞻禮 從未聽到他:又怎能信他呢?

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羅馬人書 10:9-18

弟兄們:如果你口裏承認耶穌為主,心裏相信天主使他從死者中復活起來了,你便可獲得救恩,因為心裏相信,可使人成義;口裏承認,可使人獲得救恩。經上又說:“凡相信他的人,不致於蒙羞。”其實,並沒有猶太人與希臘人的區別,因為眾人都有同一的主,他對一切呼號他的人都是富有慈惠的。的確,“凡呼號上主名號的人,必然獲救。”
但是,人若不信他:又怎樣呼號他呢?從未聽到他:又怎能信他呢?沒有宣講者,又怎能聽到呢?若沒有奉派遣,人又怎能去宣講呢?正如所記載的:“傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊!”然而並不是所有的人都服從了福音。依撒意亞曾說過:“上主,有誰相信了我們的報導呢?”所以信仰是出於報導,報導是出於基督的命令。但我要問:難道他們沒有聽過嗎?一定聽過了。“他們的聲音傳遍普世,他們的言語達於地極。” Read More

數、量與瓜分

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5:1-6.13-14.16-17.23-28

 貝耳沙匝王為大員千人擺設了盛筵,並與千人宴飲。 貝耳沙匝乘著酒興,命人將他父親拿步高從耶路撒冷殿中劫掠的金銀器皿取來,給君王和他的大員並自己的妻妾用來飲酒。於是人把從耶路撒冷天主殿宇聖所內劫掠的金銀器皿取來,給君王和他的大員並妻妾用來飲酒;大家一面飲酒,一面讚揚自己用金、銀、銅、鐵、木、石制的神像。

正在此時,忽然出現了一個人的手指,在燈檯後面王宮的粉牆上寫字,君王也看見了那寫字的手掌。當時君王的面色立即改變,心意煩亂,兩腰關節鬆弛,兩膝互相碰擊,於是達尼爾被引到王前,王問達尼爾說:“你就是我父王昔日由猶大擄來的猶大俘虜中的達尼爾嗎?我聽說你有神的精神,具有真知灼見,和卓越的智慧。我聽說你能解疑釋難,現在你若能念這些文字,給我說明其中的意義,你就要身披絳袍,帶上金項鏈,位居全國第三。”達尼爾回答君王說:“你的禮物仍歸你所有,你的酬報可賞給他人,至於我,我仍要給大王念這些文字,使大王得知其中的含義。自高自大,抵抗上天的大主,命人將他殿宇的器皿給你拿來,供你和你的大臣並你的妻妾用來飲酒,並且你讚美那些不能看,不能聽,不能知的金、銀、銅、鐵、木、石制的神像,卻不知尊崇那掌握你的氣息,註定你一切命途的天主。為此,他使一只手掌出現,寫了這些字。寫出來的這些字是:‘默乃,默乃;特刻耳,培勒斯。’ 這些字的含義是:‘默乃’:天主數了你的國祚,使它完結;‘特刻耳’:你在天秤上被衡量了,不夠分量;‘培勒斯’:你的國被瓜分了,給了瑪待人和波斯人。

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剛毅的美德(四)

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我們在昨天的默想中提到,聖十字若望曾說,人如果決心更堅定地跟隨基督,魔鬼就會試圖灌輸恐懼,分散人的專注力,用各種方式行引誘,阻止人邁出決定性的一步。障礙往往來自那些與自己親近,但還沒有下定決心完全跟隨主、亦不明白這條路的人。他們甚至可能是虔誠的人,但與主的關係不夠深,無法理解天主與祂所召叫的靈魂之間的奧秘。因此,這些人可能會覺得他們必須阻止甚至警告朋友不要踏上更堅定的道路。

天主允許這樣的試探,好叫靈魂更堅定地回應祂的呼召。在這種情況下,人必須表現出勇氣和剛毅,因為那些試圖行阻止的人可能是自己尊敬與愛的人。為了主的緣故去抵擋他們,靈魂就會堅強起來,為前行的道路做好準備。在這裏,我指基督徒的普遍使命,尤其指必須拋下一切追隨基督的宗教使命。 Read More

剛毅的美德(三)

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在閱讀瑪加伯書時,我們默想了以色列兒女的剛毅美德,我也指出,世上的基督徒見證人需要這種美德,在極端情況下,這種美德可以達到殉道的程度。即使生性懦弱,也不應氣餒,剛毅的美德是可以培養的。初學生布蘭奇·德拉福斯(Blanche de la Force)的故事【格圖德·馮·勒·福特(Gertud von Le Fort)的小說《斷頭臺上的最後一位》(The Last One at The Scaffold)中的人物】能夠鼓勵驚恐的人,告訴他們自己也能夠做出英雄行為。

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