慷慨是天主的特质。
天主以极大的喜乐将祂无穷的财富分施给我们，我们不但获得生命，还获得“丰盛的生命”(若10:10)。
无尽的喜乐在永恒中等候我们——以后再也没有，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚(默21:4)，天主将是我们的酬报。
天主愿意宽恕我们的罪愆，这尤令我们认识到祂的慷慨。耶稣在十字架上宽恕右盗:“今天你就要与我一同在乐园里”(路23:43)只要我们用心呼求天主之名，祂必拯救我们。 Read More
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默想阿爸父（四） 天主,我们的父
默想阿爸父（三）天父的心是慈悲的泉源
默想 第二天——天父的心灵敞开着
默想第一天——天主，我们的天父是爱
謙遜——天主花園裏的一朵美妙小花
上主去除莠子
有眼可看，有耳可聽
玛13：16（福音節選為紀念聖若亞敬與聖亚纳）
但你们的眼睛有福，因为看得见；你们的耳朵有福，因为听得见。我实在告诉你们：有许多先知和义人，想看你们所看见的，而没有看到；想听你们所听见的，而没有听到。(玛 13:16)
努力遵守圣经及教会的正確教义，我们就有眼可看，有耳可听。重要的是，要意识到这一赐予我们的财富并不意味着自我智力受压制，而是因著聖神 “预先确定 “的內容的启迪。因此神学作為一门 “自由的科学”，如果不具備要求或准则，那麼就没有意义。相反，“跪下來的神學”被赋予的使命是以祈祷的方式領受天主的启示，盡力以理解去渗透其奥秘。正是这樣的方式，使人得到真正自由! Read More
服务才真正伟大
玛窦福音 20：20-28
那时候，载伯德儿子的母亲，同她的儿子前来，叩拜耶稣，请求他一件事。耶稣对她说：“你想要什么？”她回答说：“请你命令我这两个儿子，在你的王国内，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”耶稣回答说：“你们不知道你们所求的是什么。你们能喝我将要喝的爵吗？”他们说：“能。”耶稣对他们说：“我的爵你们固然要喝；但是坐在我右边或左边，不是我可以给的；我父给谁预备了，就赐给谁。”那十个门徒听了，就对他们兄弟俩生气。
耶稣叫过他们来，说：“你们知道：外邦人有首长统治他们，有大臣管辖他们。在你们当中却不要这样；谁若愿意在你们当中成为大的，就该作你们的仆役；谁若愿意在你们当中为首，就该作你们的奴隶。正如人子来，不是要受人服侍，而是要服侍人，并交出自己的生命，作大众的赎价。”
谁能在耶稣的王国坐在祂左右?这是一个我们无法回答的问题，主也不能满足载伯德儿子的母亲想让自己儿子占据耶稣左右的要求。
留给天父的问题不是我们应该介入的，例如基督驾云再临的具体时刻(参，玛24：36)。我们在宗徒大事录中读到:“他们问耶稣说：“他们聚集的时候，就问耶稣说：“主，是此时要给以色列复兴国家吗？” 他回答说：“父以自己的权柄所定的时候和日期，不是你们应当知道的；”(宗1:6-7)
德训篇告诉我们：“因为，只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。 为你太难的事，你不要寻找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主给你所规定的，你应时常思念，在他的许多工程上，你不应怀着好奇心去追究。因为，亲眼观察那些隐密的事，为你并不需要。”(德3,21-23a)。
因此，我们应专注于耶稣对我们的要求，努力践行。在这方面，今天的福音给出了明确的指示:“谁若愿意在你们当中成为大的，就该作你们的仆役。”
毫无疑问，耶稣的这一劝勉与载伯德儿子的母亲向祂提出的请求有关。她为自己的儿子们寻求荣光，希望儿子们能在主的王国里成为最大的。然而在任何时候，任何情况下都适用的是这一句：人的伟大在于行事肖似人子，肖似那以生命服侍天主，服务于人的天主子。
耶稣的这一教训引导我们将目光从自己身上移开，让自己不受聚光灯诱惑，不去成为被关注的中心。服侍他人，而不期望以之得到回报或认可，就能进入神圣之爱的奥秘。对我们服侍的奖赏与感激留存在天国！
必须要说明，这样的服侍是需要学习的，完全无私的服务，在忘我中服务，是这样的服侍方式的目标。在跟随基督的道路上，我们会得到宝贵的助佑以学会这种服侍。
耶稣的话，让我们知道祂愿意与我们紧密地结合，好让我们对他人所行的好事，都成为为祂做的：“我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”(玛25:40)
服侍弟兄姊妹，向耶稣显明我们的爱，是另一个驱动我们去服侍的动力。这动力让服务的伟大更加闪耀，这伟大会举扬我们，即使我们并未主张。这亦印证圣奥斯定的话:“真正的伟大在于服从天主的伟大，因为这样我们就分享了天主的伟大。”不顺从天主，人就仍然受限于受造物的有限，仍然被自私束缚。这就是自谦者被高举，骄傲者被推下。
服务就是这样使我们伟大，耶稣的行事方式会在我们内成长、成熟，使我们肖似祂。