瑪竇福音 一二，46-50
那時候，耶穌正在和群眾說話，他的母親和兄弟站在外邊，想要找他說話。有人告訴他說：“你的母親和兄弟站在外邊，想要跟你說話。”他回答那個人：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？”他伸手指著門徒說：“你看！這就是我的母親，我的兄弟！誰遵行我天父的旨意，就是我的兄弟、姊妹和母親。”
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基督的爱催迫我们
經文摘選為紀念聖瑪利亞瑪德肋納慶日
格後5：14-20
因為基督的愛催迫著我們，因我們曾如此斷定：既然一個人替眾人死了，那麼眾人就都死了；他替眾人死，是為使活著的人不再為自己生活，而是為替他們死而復活了的那位生活。所以我們從今以後，不再按人的看法認識誰了；縱使我們曾按人的看法認識過基督，但如今不再這樣認識他了。所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。這一切都是出於天主，他曾藉基督使我們與他自己和好，並將這和好的職務賜給了我們：這就是說：天主在基督內使世界與自己和好，不再追究他們的過犯，且將和好的話放在我們的口中。所以我們是代基督作大使了，好像是天主藉著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們：與天主和好罷！
基督的愛催迫著我們！真正的動力來自於我們藉天主的恩寵成為了 “新受造物 “。基督之愛催生神聖的急迫，想要去遵行主旨，不作任何浪費。這急迫不同於人的不耐煩，後者缺乏等待事情成熟的能力，而只能設定短期的目標。
另一方面，基督之愛的急迫性使人牢記聖保祿的另一句諫言：“應把握時機，因為這些時日是邪惡的“（厄5:16）。換句話說，不可昏睡，不可荒度時日，而要遵行主旨去行善。
我們知道，聖神的火焰在聖保祿內燃燒，驅使他除了宣揚 “被釘在十字架上的耶穌基督“，別無它法（參，格前2：2）。他多麼深刻地汲取了天主因慈悲而為他所做的一切！他多麼深刻地認識到耶穌取得的成就，為全人類所做的一切！主的愛催促著他，讓他有一種神聖急迫，使他不知疲倦地服務，好充分地完成在塵世的使命! 他的熱忱曾經在於律法，但卻缺乏天主的光輝，致使他到了迫害基督徒的地步（參，斐3:6）；信主之後，這熱忱成為對主耶穌基督福音的正確熱忱，他自己亦成為 “新受造物“，直到今天，我們還在認真聆聽他的話，聽從他的勸誡。
在聖神中重生為 “新受造物“，是賜給基督徒的偉大恩寵。他們因此得以拋開舊的，將自己完全奉獻給天主託付給他們的新的。這新，包括藉天主之光去理解事物，而不是–像 “舊的 “那樣–僅根據人不完美的標準。基督徒被置於並留在基督內，成為 “新受造物“，“不是由血氣，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由天主生的“（若1:13），是從聖神而生（參，若3:8）。
万民的真牧人
天主之国
天主與希則克雅的友誼
義人的道路是正直的
依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19
義人的道路是正直的，上主啊！你削平正直人的途徑。的確，上主！我們在你正義的路上期待你！你的名號，你的記念，是我們心靈的欲望。我們的心靈在夜間渴望你，我們的心神在清晨尋覓你，因為當你的決斷顯於大地時，世上的居民都要學習正義。上主！是你賜與了我們和平，因為凡我們所做的，都是你為我們成就的！上主！我們在困難之中尋求了你，我們在壓迫之中呼求了你，因為那是你對我們的懲罰。有如懷妊臨產的婦女，在苦痛中痙攣呻吟；同樣，上主！我們在你面前也是如此：我們也像懷妊痙攣；然而所產的竟是風，沒有給大地帶來救恩，世界的居民也未因此而得生。你的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要蘇醒歌詠，因為你的朝露是晶瑩的朝露，大地將拋出幽靈。 Read More
一切都被嵌入天主的計畫
依撒意亞先知書 10:5-7,12a,13-16
上主這樣說：禍哉，亞述！我義怒的木棒，我震怒的棍杖！我派遣她是為攻擊一個邪惡的百姓，我委任她是為攻擊我所憤恨的民族，為擄掠劫奪，並為蹂躪他們，有如街上的糞土。但亞述並沒有這樣想，心裏也沒有這樣推測，只圖肆意破壞，剿滅不少的民族。
當我主對熙雍山和耶路撒冷完成了他的一切工作時，必要懲罰心高氣傲的亞述王，因為亞述王曾說過：“我完成了這一切，全憑我的手和我的智慧，因為我是聰明的；我撤除了各族的界限，擄掠了他們的財寶，有如強者打倒了居於高位的人。我的手奪取了列國的財富，有如取諸窩巢；我兼併了大地，有如拾取遺卵，沒有誰敢反抗或張口鼓噪。” Read More