瑪竇福音 二十一，33-43.45-46
“你們再聽一個比喻吧！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望臺，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裏去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那裏去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？”他們回答說：“要兇惡地消滅那些兇惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。”耶穌對他們說：“‘匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測’的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。司祭長和法利塞人聽了他的這些比喻，覺出他是指著他們說的，就想逮住他；但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。”
路加福音 一六，19-31
“有一个富家人，身穿紫红袍及细麻衣，天天奢华地宴乐。另有一个乞丐，名叫拉匝禄，满身疮痍，躺卧在他的大门前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饥，但只有狗来舔他的疮痍。那乞丐死了，天使把他送到亚巴郎的怀抱里。那个富人也死了，被人埋葬了。他在阴间，在痛苦中举目一望，远远看见亚巴郎及他怀抱中的拉匝禄，便喊叫说：父亲亚巴郎！可怜我罢！请打发拉匝禄用他的指头尖，蘸点水来凉润我的舌头，因为我在这火焰中极其惨苦。亚巴郎说：孩子，你应记得你活着的时候，已享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。现在，他在这里受安慰，而你应受苦了。除此之外，在我们与你们之间，隔着一个巨大的深渊，致使人即便愿意，从这边到你们那边去也不能，从那边到我们这里来也不能。那人说：父亲！那么就请你打发拉匝禄到我父家去，因为我有五个兄弟，叫他警告他们，免得他们也来到这痛苦的地方。亚巴郎说：他们自有梅瑟及先知，听从他们好了。他说：不，父亲亚巴郎！倘若有人从死者中到了他们那里，他们必会悔改。亚巴郎给他说：如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。”
耶肋米亞先知書一八，18-20
我的敵人說：“來吧，我們合謀陷害耶肋米亞！因為我們有司祭教導我們，有智者勸導我們，有先知傳報神諭。來吧，我們要用口舌指控他，不要注意聽他的話。”上主，求你俯聽我，請聽我敵人所說的話。應該以怨報德嗎？他們掘了陷阱要陷害我！求你記憶：我曾站在你面前，為他們求情，替他們挽回你的盛怒。
是的，確實有一些罪惡的計畫，在這些黑暗的計畫中也可能有陰謀。我們在今天的經文中聽到，有人密謀陷害耶利米亞，他們也密謀陷害我們的主，想要設下陷害的圈套。在屬神的層面上，這種惡意針對的是所有事奉主的人，試圖讓他們離開自己的道路，或者至少是設下阻礙。
在耶利米亞的事件中，他認識他的敵人，甚至在主前為他們求情，耶穌亦是如此，祂知道法利塞人和經師在密謀陷害自己。但是，我們並不總能清晰地識別出那些陰謀作惡的人。在人性方面，這些事情有時是在暗中發生的，我們不知道誰在參與罪惡的計畫。 Read More
聖路加福音六，36-38
耶穌對門徒說：“你們應當像你們的父那樣仁慈。你們不要判斷，就必不受判斷；不要定人的罪，也就不被定罪；你們要寬恕人，就必蒙寬恕。你們給人，也就給你們；並且還要用十足的升鬥，連按帶搖，甚至外溢，倒在你們的懷裏：因為你們用什麼升鬥量給人，就必用什麼升鬥量給你們。”
我们再一次被劝诫要效法天父的完美!
在与主的相遇中，慈悲对我们是如此重要，正是慈悲怜悯了我們所有道德層面的悲苦以及作為受造物的局限，正是慈悲想要恢复我们作为人的尊严。如果天主不是慈悲的，那麼我们就会喪亡。如果不知道我们的父是慈悲的审判者，祂的聖子亲自承担了我们的罪，我们又怎么敢在审判來臨時出現在天主面前呢? Read More
斐理伯人書一，17-四，1
弟兄們：你們要一同效法我，也要注意那些按我們的榜樣生活而行事的人，我曾多次對你們說過，現在又含著淚說：有許多人，行事為人，是基督十字架的敵人；他們的結局是喪亡，他們的神是自己的肚腹，以羞辱的事為光榮，只思念地上的事。對我們來說，我們的家鄉是在天上，我們等待主耶穌基督我們的救主從那裏降來，他將使萬有屈服在他權下，他必運用這大能，使我們卑賤的身體，改變得相似他光榮的身體。
因此，我所眷愛和懷念的弟兄們，我的喜樂，我的冠冕。我可愛的諸位！你們應該在主內屹立不搖。
为在实践中將福音的意义形象話，生命的表樣非常重要！這些表樣是必要的见证，使人能夠看见跟从基督的美与荣耀！他們承载了巨大的责任，不仅在天主面前，而且在人们面前…. Read More
為回到昨天的主題，我們再次聆聽這段關於聖言效用的讀經摘選：
依撒意亞 五五：10-11
“我的話就像雨和雪從天降下，不再返回，卻灌溉大地，使五穀生長萌芽，使播種者有種子，使吃飯者有食糧。我口中所說出的話，不能空空地回到我這裏來；必執行我的旨意，完成它的使命。”
昨天我們談到認識並在內心接受天主聖言是極大的福氣，並就阻礙聖言在我們內結出豐碩果實的困難做了反思。
想要依照聖言生活，活於聖言當中，那麼默想必不可少。每天都應該為聖言留出時間，哪怕只是當日禮儀的讀經內容。當然，如果在每日讀經之外，還能更深入地沉浸於聖經，那就再好不過了。被稱為“Lectio divina”（譯注：Lectio Divina是一種傳統的修道院式讀經，默想及祈禱的方式，旨在促進與天主的交流並增加聖經的瞭解。不將聖經視為研究對象，而視其為活生生的話。傳統上，Lectio Divina有五個步驟：呼求聖神、讀經、默想、祈禱，思量）的做法在修道院非常常見。 Read More
