我們在神圣的四旬期旅途,所遭遇的各种逆境与攻击中,尤其应留意魔鬼的潜伏。今天的福音就描述了魔鬼在旷野中對耶穌的三此誘惑(玛4:1-11)。
魔鬼滥用天主所赐的才智,系统而有条理地引诱人,让人依赖魔鬼。
必须永远记住,魔鬼是、且永是邪恶的,魔鬼所追求的目的同样也是邪恶的。堕落天使不同於人,人有作恶的倾向,因此也会作恶;但,人只要活于此世,就仍有可能改变自己。魔鬼不愿、也不能这样做,而是一直困于錯覺,自以为能将自己置于天主的位置。 Read More
今天傳統彌撒的福音經文,為我們朝向復活的神圣旅程,提出了重要警告。
主以十字聖灰為記,加深我們的皈依,並將禁食作為靈修旅程的重要輔助。今天的福音警告我們,必須在祂的助佑下克服如下傾向:
你們應當心,不要在人前行你們的仁義, 為叫他們看見;若是這樣,你們在天父之前,就沒有賞報了(瑪6:1)。
耶穌勸勉我們要在暗中施捨,不寻求人的稱讚,“你父在暗中看見,必要報答你
你父在暗中察看這一切的事,必要報答你”(瑪6:4)。
我們在聖灰禮儀週三,略为回顧第一篇四旬期默想中瑞士的聖尼格佬的禱文。禱文的第一部分是這樣的:“我主,我天主,求你除掉使我與你隔絕的一切。”這一祈求,表達的是被密契神學所稱謂的“淨化之路”。 Read More
雅各伯書 1:1-11
天主及主耶穌基督的僕人雅各伯,祝散居的十二支派安好。
我的弟兄們,幾時你們落在各種試探裏,要認為是大喜樂,因為你們應知道:你們的信德受過考驗,才能生出堅忍。但這堅忍,又必須有完美的實行,好使你們既成全而又完備,毫無缺欠。你們中誰若缺乏智慧,就該向那慷慨施恩於眾人,而從不責斥的天主祈求,天主必賜給他。不過,祈求時要有信心,決不可懷疑,因為懷疑的人,就像海裏的波濤,被風吹動,翻騰不已。這樣的人,不要妄想從主那裏得到什麼。三心兩意的人,在他一切的行徑上,易變無定。貧賤的弟兄,要因高升而誇耀;富有的,卻要因自卑而誇耀,因為他要過去,如同草上的花一樣:太陽一出來,帶著熱風,將草曬枯,它的花便凋謝了,它的美麗也消失了;富有的人在自己的行為上,也要這樣衰落。
這篇經文的主題與其說是信心,毋寧說恰好相反,是懷疑。 Read More
列王紀上 12:26-33
雅洛貝罕心中思量:“這王國遲早要歸於達味王室;如果這人民上耶路撒冷,在上主殿內獻祭,他們的心難免不歸向他們的主上猶大王勒哈貝罕,把我打死,再歸屬於猶大王勒哈貝罕。”因此,雅洛貝罕王拿定了主意,製造了兩只金牛犢,對人民說:“你們不需要再上耶路撒冷去了;以色列!看,這就是領你們由埃及地上來的天主!”他將一只供在貝特耳,一只供在丹。這使以色列陷於罪惡,因為民眾竟遠至丹去敬拜另一只。雅洛貝罕又在高丘建立了神殿,將不屬於肋未子孫的平民立為司祭;規定八月十五日舉行慶節,像在猶大所舉行的慶節一樣,親自上壇獻祭。他也如此在貝特耳向他所製造的牛犢獻了祭,並在貝特耳為他建造的高丘神壇,委派了司祭。在他隨意選定的八月十五日,他親自上了他在貝特耳所築的祭壇,為以色列子民舉行慶節,上壇焚香獻祭。
今天的讀經讓我們看到政治問題,或更確切地說,個人權力野心在宗教領域的濫用,這已經不止於邪惡了,為一己私利而將最聖神的事予以濫用,已不僅是個人屬靈的困惑,而是對天主、對人,最根本的欺騙,並且顯然是在或多或少具有清晰意識的狀態下發生的。
人怎麼能夠如此背離天主?
撒羅滿的妻妾誘惑他陷入偶像崇拜,顯然,沉湎女色導致了他的墮落,這也使人想起起他父親達味的罪孽,但達味在天主面深深懺悔,得到了天主的寬恕。
雅洛貝罕呢,他害怕失去權力、害怕失去性命,這兩種元素的結合構成了致命危險!
內心深處对權力的誘惑將他與路西法對天主的反叛聯繫在了一起。顯然,這種力量似乎向人類傳達了某種類似自诩“偉大”與“神性”的東西。一旦沉醉於權力,即可將人帶入一種不真實的存在,一種不真實的信念——似乎憑藉個人權力,即可為所欲為,不用對天主負責,在某種程度上,亦不用對人負責。
路西法的目的不是服事人,路西法妄想的是天主的權柄,這與讓人進入病態的錯覺有關,是極大抬升自己的自我幻覺的產物。
以雅洛貝罕為例,他害怕失去的不僅是權力,他發現一旦失去權力,生命也會受到威脅。於是,他孤注一擲,對天主視而不見。他玩弄以色列人,甚至將一切願意的人立為司祭,敗壞崇高的神職。
雅洛貝罕因罪而敗落,沒有人起來反對他,還有司祭遵他的命去拜偶像,真令人悲哀。
聖經的報告到此為止……
比軟弱更可悲的是驕傲,以及因驕傲而對權力的野心!意識到自己的弱點——有時是可恥的——比意識到自己是在追求權力與聲望要容易得多。妄自偉大是極大的邪惡!這種情況並不總如雅洛貝罕那樣以極端的形式發生,還往往微妙地存於人心。
主耶穌依照祂自己、依照祂的聖言,給予我們醫治這邪惡的良藥:真正的治權,天主所喜悅,所施行的,都出於愛的事奉。對我們來說,則意味著在天主前為自己生命的每一个時刻負責。
因此,密切關注自己是必要的,求主戰勝我們內心一切對權力的貪慕,戰勝一切驕傲,好使一切來自外部或內部的奉承,都無法敗壞我們。天主賦予我們一切,让我们謙遜地去認知自身的局限,日日將之內化,使我們認清現實,將自己從所謂偉大的錯覺中解放出來。幾天前,我們在羅伊·斯庫曼的見證中所聽闻的是多麼美妙啊:當羅伊驚異於聖母之美時,聖母對他說:“你完全不明白。我不算什麼,我只是受造物,祂才是一切!”
效法瑪利亞是治療“雅洛貝罕病”的良方。瑪利亞說:“看!上主的婢女,願照你的話成就於我罷!” (路 1:38)又說:“我的靈魂頌揚上主,……祂垂顧了祂婢女的卑微”(路1:46,48)
這是對一切利己主義、對路西法的權柄,及一切自我放縱的回應!
列王紀上一一,29-32;一二,19
有一天,雅洛貝罕走出耶路撒冷,史羅的先知阿希雅在路上遇見了他;先知身上穿著一件新外衣,在田間只有他們兩個人。阿希雅脫下他所穿的新外衣,撕成了十二片,然後對雅洛貝罕說:“你拿十片去,因為上主以色列的天主這樣說:‘我必把撒羅滿手中的王國撕裂,把十個支派交給你。為了我僕人達味,和我從以色列支派中選的耶路撒冷城的緣故,仍給他留下一個支派。’”這樣,以色列便與達味王朝分離了,直到現在。
繼昨天的讀經後,今天的讀經展示了撒羅滿犯罪的後果——從前由他和父親達味所聯合起來的王國分離了。正如天主所預言的,雅洛貝罕成為王國大部分支派的王。
從這裏我們可以看到,罪的後果之一就是分離。 Read More