正如我们经常提醒的，我们四旬期默想的目的是努力成为主更好的门徒。这呼召是在教会和世界的困难时期向我们发出的，正如我们聖神的辨別之光中详细指出的那样。因此，靈性战争是不可避免的。在这方面，我们默想了保祿宗徒所描述的属灵盔甲的各种元素，为了参加战斗，我们必须穿上这些元素。他的忠告以“时时靠着圣神，以各种祈求和哀祷祈祷”（弗书6:18）结束。因此，在之前的几次默想中，我们谈到了心祷和玫瑰经。今天和明天，我们想要更深入地學習朝拜聖體：灵性斗争中的另一个有效武器。
在圣體前保持靜默——无论是呈現出的聖體，还是聖體櫃里的聖體，都对深化祈禱影响深刻。因此，針對祈禱主題，我们特地用两天时间默想朝拜聖體是很合适的。 Read More
今天我们庆祝天使报喜节，我想谈谈另一个应该纳入我们日常祈祷的“伟大祈祷”。当然，许多人已经知道并在践行。这一祈祷是信众生活中真正的宝藏，无论是在团体中还是独自祈祷。我想参考去年的一次默想，以便在灵性征战的背景下，再次回顾这一祈祷的价值，并鼓励大家每天祈祷：它就是圣母玫瑰经。
聖母瑪利亞在許多真實的顯現中告訴我們，玫瑰經祈禱對她來說多麼重要。因此，默想這麼有價值的祈禱方式是值得的。
神學家、靈修大師羅馬諾·瓜爾迪尼(Romano Guardini)在他的《玫瑰經》一書中寫道，玫瑰經“是一種在有序框架中無聲流動的祈禱”。他的這些話，非常精確地抓住了玫瑰經祈禱固有的奧秘之一：人藉著玫瑰經，進入從天主流向人的寧靜溪流，又帶著人信德的回應，回歸天主。 Read More
时时靠着圣神，以各种祈求和哀祷祈祷；（厄6:18）
我们即将结束圣保禄关于属灵争战的建议。当然，所有信徒都知道祈祷的重要性，没有祈祷就不可能有属灵的生命。如果我们忽视祈祷，就总是处于危险之中，容易被试探所胜，分心的事物会增多，世界的诱惑也会对我们产生更大的影响。在战斗中，我们会更加软弱和脆弱，而这场战斗本应使用适当的武器来完成。
另一方面，如果我们利用主赐予的祈祷机会，我们的灵魂将为圣神的引导做好准备并变得顺从。通过祈祷，我们将能够与主一起攻占坚固的堡垒。
昨天的默想以引用一位长老关于耶稣祈祷的教导结束。他明确指出，这种祈祷是对抗魔鬼力量的特殊武器。完整的引文是： Read More
我们四旬期默想的中心主题：成为天主更好的门徒。
在神类辨别（谨慎）的光照下，我们分析了教会的生存危机，指出了世界的严重失常。因此，我们注意到，在这样的“紧急情况”下，信徒必须以特殊的方式承担起跟随主的使命，从而为基督的新娘和她的使命服务。这不可避免地会把我们带入一场属灵的争战，这不仅关系到个人的领域，也是我们对“羔羊的争战”的贡献。我们蒙召在圣神的带领下，在祂的军队中占据自己的位置。
为做好战斗的准备，我们开始研究圣保禄在《厄弗所书》中向我们展示的灵性盔甲。昨天我们提到，我们是在“对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神。”（弗6:12）。
我们四旬期默想的目的是成为主更好的门徒，尤其当我们默观祂无限之爱，以独特的方式在十字架上为我们的救赎而受难死亡。愿我们的心热切渴望所有人都能与天父的爱相遇，从而找到通往永恒的道路，永远与天主和属于祂的人生活在一起，被无以言喻的喜悦充满。
成为更好的门徒意味着更深切地遵守主的旨意，以热忱去完成祂赋予我们的使命，在天主之光内更深刻地理解使命。最重要的是，这意味着在爱内成长，这是至善，而且，正如我们将越来越了解的那样，能够征服一切。
“谨慎”的概念，被理解为灵性的洞察力，引导我们首先仔细观察教会和世界的现状，并以高度的醒寤承担作为天主教徒的责任，尤其在这充满生存危机的时期。现在，我们更仔细地看看属灵争战的一些方面。
“谨慎”使我们认识到教会目前的危机，是信众面临着的一种危险；认识到她对世界的见证是怎样被掩盖的；并看到，人类领域之外的“属灵力量”阴谋反对“主和祂的受膏者”，并经常操纵一切篡夺天主荣耀并伤害人类的人。
为在神类辨别的意义上得到一个更全面的画面，看看世界的现状是值得的。不难看出，万民都在黑暗权势之下。即使是之前的基督教国家，也因引入堕胎、性别意识形态等晦涩政策，为巨大的邪恶打开了大门。结果，邪恶力量使这些国家，除了少数例外，成为撒旦统治的王国的一部分。如果再加上战争和与之相关的不正，那么我们看到的是一个充满腐败与不洁的恐怖海洋。
从人类的角度来看，改变的希望微乎其微。如果天主教会，因为其目前的领导，在面对日益敌基督的世界时失去了其预言的纠正之声，如果她甚至与腐败的政治权力合作，那么敌基督政府建立的危险就会增加，这类政府将开始迫害那些坚持天主诫命和耶稣见证的人。这类敌基督政府可能会以“丧亡之子”（得后2:3）的形式出现：一个敌基督，甚至是最后一个敌基督，将在末世显现自己，并在一段时间内允许一种撒旦的世界政权。 Read More
以“谨慎”的内涵应对教会当前的危机是不可避免的，否则作为主的门徒如何得出正确的结论来面对它？如果予以忽视，继续表现得好像什么都没有改变，那么我们最终会成为现代主义错误的载体。如果认同这些错误，那么，正如哲学家迪特里希·冯·希尔德布兰德（Dietrich von Hildebrand）所恰如其分地描述的那样，我们就在没有意识到的情况下，站在了那些想要摧毁教会或将其转变为人道主义机构的人一边。看到错误却保持沉默，那么应该牢记教宗菲利克斯三世的话：“不反对错误就是赞成错误；不捍卫真理就是压制真理。”
另一方面，认识到教会管理层走上了一条错误道路，我们则不该动摇或感到困惑，以至于放弃或离开教会，加入别的教派。这将是错误的结论。天主教会仍然是基督创立的教会，即使遭受到来自内外部的攻击。
我们在昨天的默想中深入探讨辨别神类时，指出了教会高层的一些偏差，这些偏差实实在在地影响着信徒的生活，且更令人痛心的是，教会的形象正在被扭曲，以至于在许多地方，教会不再成为向万民传扬福音的灯塔，反倒在迎合世俗的精神。
我们需要时刻铭记，教会的首要任务是向人们传递天父赐予的救赎。也就是说，一直以来所理解的传教工作，关乎灵魂的得救。人无法于苦难中自救，而是需要天主的恩宠，这恩宠在耶稣基督内被赐予，人一旦接受信仰，教会便以天主所赋予的各种方式陪伴着信徒。
尽管主或许会为那些并非由于自身过错而未能进入真正教会的人找到得救之道，但这绝不能钝化我们将福音遍传世界的热忱，因为这是基督的命令。 Read More
